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說到《詩經》，大家會想到它的多彩和浪漫，而這些多彩和浪漫的背后，凝結了跨越時代的智慧。
也許大家耳熟能詳的是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”的熱烈和投入 ，但很少有人知道“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思”的愛而不得。也許大家爛熟于心的是“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的離別和思念，但很少有人去讀“籊（tì）籊竹竿 以釣于淇，豈不爾思 遠莫致之”的思歸不得。
詩經詩經，不僅是詩，它還是經。他是君王貴族的頌歌，也是普通百姓的生活。他是珍貴歷史的遺珠，也是民眾生活里的花朵。
西關印象景區作為傳播詩經文化的搖籃，詩小雅將不定期與大家分享一些冷門小眾的詩經，與大家一同徜徉在《詩經》的海洋里，共同感受藏在《詩經》里的極致浪漫和生活哲理。
營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。
營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。
營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構我二尺。
譯文:
嗡嗡鳴叫的蒼蠅，停落在籬笆上面。和樂平易的君子，不要聽信那讒言。
嗡嗡鳴叫的蒼蠅，停落在棘樹之上。讒佞之人無準則,攪亂各國不安寧。
嗡嗡鳴叫的蒼蠅，停落在榛樹之上。讒佞之人無準則,為禍構陷我二人。
注釋:
營營:象聲詞,擬蒼蠅飛舞聲。
青蠅:蒼蠅,比喻讒人。
樊(fán):籬笆。
豈弟:同"愷悌",平和有禮，平易近人。
讒言:挑撥離間的壞話。棘:酸棗樹。
罔極:指行為不軌,沒有標準。
罔:無。 極:準則。
交:都.俱.亂:攪亂、破壞。
榛(zhén):榛樹。
構:播弄、陷害,指離間。
《小雅·青蠅》這首詩將蒼蠅比做讒人，提醒正人君子不要去聽信讒言，斥責讒人害人禍國，形象生動。
詩小雅有話說：詩經小雅中有很多詩都有提到“讒言”，比如《雨無正》《小弁》《巧言》《巷伯》，有的是寫讒言的危害，有的是對進讒者的痛恨?，F在“青蠅”已成為那些進讒小人的代稱。李白有多首詩都有使用“青蠅”，如：《鞠歌行》：楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀；《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》：青蠅易相點，白雪難同調；《雪讒詩贈友人》：白璧何辜，青蠅屢前；《書情題蔡舍人雄》：白璧竟何辜？青蠅遂成冤。
衡門之下，可以棲遲。
泌之洋洋，可以樂饑。
豈其食魚，必河之魴?
豈其取妻，必齊之姜?
豈其食魚，必河之鯉?
豈其取妻，必宋之子?
譯文:
橫木門的屋下，可以休憩安身。
洋洋流淌的泉水，可以充饑止餓。
難道吃魚，一定要黃河的魴魚?
難道娶妻，一定要齊國貴女?
難道吃魚，一定要黃河的鯉魚?
難道娶妻，一定要宋國貴女?
注釋:
衡門:橫木為門，形容居所簡陋。
衡，通“橫”。
棲遲:游玩，休憩。
泌(bi):本義是泉水流得很快的樣子,后來作為陳國泌邱地方的泉水名。
洋洋:水流盛大的樣子。
樂饑:療饑、充饑，一說樂而忘饑。
豈其:問句發語詞，“難道”。
魴(fáng):魚名,它和鯉魚，當時人認為是最好的魚。
取:同“娶”。
齊之姜:齊國姜姓的貴族女子。
宋之子:宋國子姓的貴族女子。
詩小雅有話說：這是一首充滿哲理的詩，簡陋的衡門可以休憩安身，洋洋的涌泉可以療饑。食魚不必魴鯉，取妻不必齊宋貴女。體現了詩人安貧樂道的人生觀。恰恰是也我們這個時代需要的，當前的社會，經濟發展迅猛，在很長一段時間，我們可能只關注著經濟利益，計算著得失，被欲望裹挾著前行。是不是偶爾也需要回歸精神生活？讓生活除了欲望之外，有更多滋養我們心靈的事物。
述文明悠遠，傳文化美善
立青年志向，養民族精神
民族回首，必見《詩經》
“極致浪漫” 不褪色！
本期的詩經分享
到這里就結束啦
我們下期再會
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